憋了两年，在岳阳府进行的考试中，世家私塾的成绩超过普通公立学堂的平均成绩，世家这才在朝堂上对文化教育部集体发难。而他们从来不会说这是世家改变自己的错误，同时改变自己的策略将许多聪慧的孩子拉拢进私塾，并且聘请皇家学院毕业的学生党先生。过程都不重要，重要的是我私塾的成绩比你公立学堂的成绩好。

李承乾的质问让世家官员哑口无言，这话没法回。

说我们没错？那就是不要脸了，大家都改正了以前的许多问题，现在反过来说以前没错，这要是别人当皇帝，他们不要脸就不要脸了。但皇帝是李承乾，他们不要脸的话，皇帝是真的会将他们脸皮彻底扒下来。

说我们错了，已经改正了？也不行。

这么说的话会让私塾先生的脸面荡然无存，以后没法教学生了。

李承乾俯视朝臣，庞大的含元殿内气氛有些压抑。

在世家眼里，这个问题的根源是世家日益衰败的影响力必须得到挽回，而且是在李承乾划定的范围内真刀实枪讲道理的驳斥对方，让陛下承认他们。

但高度不同，想法也不同，在李承乾眼里这是教育思想不统一的问题。公立学堂的教育思想是为大唐为自己美好的将来而努力学习，私塾的教育思想是传统文化的礼义仁智信。

礼义仁智信错了吗？没错，但也不对。

后世礼义仁智信的崩塌绝不是简简单单的金钱至上就击溃的，而是本身黑料太多。遍数历史上的名臣啊道德楷模啊什么的，十个有九个都不禁推敲。司马光砸缸的故事简直就是一个天大的笑话。同人小说

孔子杀少正卯的事情更是一个难以解开的悖论。这件事不见于早起经典，却见于《荀子》和《孔子家语》，那么问题来了。孔子到杀少正卯是不是事实？是事实，那么我看他是小人就给杀了，呵呵。不是事实，那么后期将孔子堆砌在圣人高台上的所有东西就呵呵了。

总之，是与不是都呵呵。

所以，礼义仁智信和儒学这些东西啊，还是等到大唐举世无敌的时候再说吧。就像是后世的老美，缺德事都干完了，才开始讲人权啊自由啊什么的。有国家对其地位造成威胁了，再次拿起缺德武器，一边高喊人权自由，一边干缺德事。

所以私塾这种打着礼义仁智信，实际我教育你你一定要感恩啊这种思想，李承乾还真不能反对。

况且，他也一直希望有不同意见的存在，正像是私塾先生公然诋毁朝廷政策，有些甚至涉及到对朝中重臣或是皇帝李承乾的映射了，李承乾也根本就没有什么动作。他不反感这些，反感的是讲道理讲不过就开始耍流氓的做法。

但是大唐不能说你诋毁朝廷政策事后不讲道理把人抓起来吧。

只能说你诋毁朝堂抓人。但这一点又违背了他希望存在反对意见的初衷，所以只能被世家那些私塾先生恶心。

几年下来就形成现在这个局面，世家精心准备两年，居然压过了褚遂良和窦奉节。而且朝堂上闹的，李承乾不好惩治他们，只能反问，而朝臣们却无法回答的局面。